مورد غير احكام باشد ، در صورتى كه مخالف كتاب و يا مخالف دليل علمى باشد و يا علم به خلاف آن داشته باشيم هيچ دليلى بر حجيت آن نيست . « 1 » * ترتيل س 385 - « ترتيل » در روايات به چه معنا و مفهومى آمده است ؟ ج - در الدرّ المنثور است كه عسكرى در كتاب مواعظ از على عليه السّلام روايت كرده كه فرمود : از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله پرسيد معناى « وَ رَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا » چيست ؟ فرمود : حروفش را واضح بگويى ، و چون خواندن شعر صداى خود را ترجيع ندهى نه مانند بحر طويل يكسره باشد و نه مانند شعر پاره‌پاره ، وقتى به عجايبش برمىخورى در آنجا بايستى ، ( و با تكرار آن ) دل را به حركت درآورى ، و زنهار ! همتتان اين نباشد كه زودتر به آخر سوره برسيد . « 2 » مؤلّف [ علامه رحمه اللّه ] : نظير اين معنا را كلينى در كافى « 3 » به سند خود از عبد اللّه بن سليمان از امام صادق از على عليهما السّلام به اين عبارت نقل كرده كه فرمود : يعنى حروف آن را واضح بگوييد ، و مانند خواندن شعر ، به صوت خود ترجيع ندهيد ، و مانند ريگ ، در هم و برهمش مكنيد ، بلكه با ( تكرار ) آياتش دل‌هاى مبتلا به قساوت را از قساوت تهى كنيد ، و همّ هيچ‌يك از شما اين نباشد كه زودتر سوره را تمام كنيد . و در اصول كافى « 4 » به سند خود از على بن ابى حمزه روايت كرده كه گفت :

--> ( 1 ) . الميزان ( 20 جلدى ) ؛ ج 5 ص 427 - 432 + الميزان ( 40 جلدى ) ؛ ج 10 ص 97 - 100 . [ با تلخيص ] ( 2 ) . الدر المنثور ؛ ج 6 ، ص 277 . ( 3 ) . اصول كافى ؛ ج 2 ، ص 449 ، ح 1 . ( 4 ) . اصول كافى ؛ ج 2 ، ص 452 ، ح 2 .